SOLOMON Dumitru

Essayiste et théoricien, il affirme dès la fin des années 1950 son intérêt « programmatique » pour un théâtre d'idées, sous l'égide d'un Petrescu ou d'Ibsen, comme une véritable « sortie de secours » de la grisaille et de la monotonie de la littérature officielle.

Il débute sous le signe du théâtre de l'absurde, une autre manière déguisée de « détour idéologique », genre qui favorise aussi son goût certain pour les « petites formes » réunies dans Dispariţia (La Disparition, 1967) et In unghi scurt (En angle court, 1983). Après un crochet inattendu dans le théâtre de Boulevard (Fata Morgana, 1971), il opte finalement pour un théâtre qui correspond mieux à ses recherches de jeunesse. Solomon propose une « trilogie de l'esprit » autour de trois figures mythiques de la pensée philosophique occidentale : Socrate (1970), Platon (1971) et Diogene cîinele (Diogène le chien, 1973). Derrière un masque antique, complice du présent et de l'universel, le personnage de l'intellectuel pose chez Solomon la question de la conscience morale et de la liberté individuelle. Dans une société fermée, la recherche spéculative de la vérité se révèle en réalité l'expression d'un mal-vivre. C'est par ce biais que la « morsure socratique », la maïeutique permanente, peut mettre en danger la société et rendre inéluctables la ciguë et l'ordre platonicien. Les titres de ses derniers volumes de théâtre, Beţia de cucutaÿ (L'Ivresse de ciguë, 1984), Iluzia opticaÿ (L'Illusion d'optique, 1985), Transfert de personalitate (Transfert de personnalité, 1990) témoignent de cette continuité thématique.